Por cierto, este es como mi homenaje al día de la mujer ;) más específicamente, a las mujeres que luchan por la igualdad de derechos entre todos los seres humanos.
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lunes, marzo 08, 2010
JOANNA RUSS (1975) - El hombre hembra
Cuando se menciona la CF “feminista”, hay dos títulos que siempre aparecen en primer lugar, La mano izquierda de la oscuridad de Ursula K. Le Guin, y El hombre hembra de Joanna Russ (bio/biblio). Yo hace ya un rato había leído la primera, y pues finalmente pude leer la novela de Joanna.
martes, septiembre 23, 2008
En la fiesta de matrimonio
Hace unos días un amigo del Lillo se caso de forma “oficial”, y lo digo así porque en realidad, el ya estaba casado desde mucho antes, es decir, lo verdaderamente importante, que es el plan de vivir como pareja, ya lo hacían desde mucho.
No se si las consecuencias legales son diferentes a las de la “unión libre”. Aquí en Arg., como en Col., esa figura es perfectamente legal (con el colorido nombre de “concubinato”), pero parece que el tramite de documentos y eso es mucho más complejo (no hice ninguna averiguación, solo lo digo por algunas discusiones que tuvimos aquí sobre el tema. En Col. ni idea si la tramitomanía el mayor o peor xP).
Sin embargo, lo que me llama más la atención es el proceso social del matrimonio en si, no se, me imagino que el hecho de hacer del asunto un evento formal lo que le da una especie de giro especial. No se, me imagino que es la verdadera celebración de la independencia, y por eso me imagino que darle el giro formal es tan importante (desde el punto de vista social): es asumir públicamente esa independencia. Lo cual no implica que si uno no se casa no sea independiente o incapaz de conformar un hogar, simplemente que no se asume explicitamente esa categoría social, ni mucho menos que si uno se casa realemente cumpla con hacerse independiente.
Aunque quizá la convención legal prácticamente no cambie, la convención social sí, y muy posiblemente, como la mayoría de las convenciones sociales son cosas que bien podríamos vivir sin ellas, los humanos somos animales sociales, y de cierta manera seguir esas convenciones es parte de nuestro danzar por ese ámbito comunitario.
Ahora bien, eso me pone a pensar en lo contradictorio que es un matrimonio “secreto”. Si uno esta celebrando su entrada al mundo de la independencia, eso puede solamente ser motivo de alegría, y la alegría es un sentimiento que uno no debe temer demostrar! Claro, algunos matrimonios son “secretos” porque no desean que, por ejemplo, los padres se enteren, o porque, en un escenario más medieval, se descubrió que la pareja mantuvo relaciones sexuales. Pero en esos casos, es muy dudoso que se trate de un verdadero evento de independencia.
No se si ese último párrafo es más consecuencia de la tristeza. Esta es la primera vez que me invitan a un matrimonio. Otros amigos míos se han casado, pero siempre me he enterado por terceros. No les cargo ningún resentimiento ;), y los sigo queriendo como siempre, lo único es que siento una enorme tristeza al pensar que quizá para ellos su matrimonio no era motivo de alegría suficiente, o quizá (más probablemente :P) yo no estoy tan cerca de sus corazones como ellos del mío (ni siquiera me enviaron una participación! :P). Prefiero pensar que es esto último, después de todo el corazón de cada quién es independiente, y aunque más traumático para mi, así es la vida ;). Espero este párrafo no parezca resentido :P, yo para mis amigos, y la gente que quiero (que incluye, como no, personas que seguro no les importa que sea de mi vida xD) solo deseo paz y alegría en sus corazones :D.
Como sea, creo que los recién casados estaban bien contentos, y ya pasada la convención social, lo realmente importante es el compromiso personal que ellos asumieron hace ya varios años :).
No se si las consecuencias legales son diferentes a las de la “unión libre”. Aquí en Arg., como en Col., esa figura es perfectamente legal (con el colorido nombre de “concubinato”), pero parece que el tramite de documentos y eso es mucho más complejo (no hice ninguna averiguación, solo lo digo por algunas discusiones que tuvimos aquí sobre el tema. En Col. ni idea si la tramitomanía el mayor o peor xP).
Sin embargo, lo que me llama más la atención es el proceso social del matrimonio en si, no se, me imagino que el hecho de hacer del asunto un evento formal lo que le da una especie de giro especial. No se, me imagino que es la verdadera celebración de la independencia, y por eso me imagino que darle el giro formal es tan importante (desde el punto de vista social): es asumir públicamente esa independencia. Lo cual no implica que si uno no se casa no sea independiente o incapaz de conformar un hogar, simplemente que no se asume explicitamente esa categoría social, ni mucho menos que si uno se casa realemente cumpla con hacerse independiente.
Aunque quizá la convención legal prácticamente no cambie, la convención social sí, y muy posiblemente, como la mayoría de las convenciones sociales son cosas que bien podríamos vivir sin ellas, los humanos somos animales sociales, y de cierta manera seguir esas convenciones es parte de nuestro danzar por ese ámbito comunitario.
Ahora bien, eso me pone a pensar en lo contradictorio que es un matrimonio “secreto”. Si uno esta celebrando su entrada al mundo de la independencia, eso puede solamente ser motivo de alegría, y la alegría es un sentimiento que uno no debe temer demostrar! Claro, algunos matrimonios son “secretos” porque no desean que, por ejemplo, los padres se enteren, o porque, en un escenario más medieval, se descubrió que la pareja mantuvo relaciones sexuales. Pero en esos casos, es muy dudoso que se trate de un verdadero evento de independencia.
No se si ese último párrafo es más consecuencia de la tristeza. Esta es la primera vez que me invitan a un matrimonio. Otros amigos míos se han casado, pero siempre me he enterado por terceros. No les cargo ningún resentimiento ;), y los sigo queriendo como siempre, lo único es que siento una enorme tristeza al pensar que quizá para ellos su matrimonio no era motivo de alegría suficiente, o quizá (más probablemente :P) yo no estoy tan cerca de sus corazones como ellos del mío (ni siquiera me enviaron una participación! :P). Prefiero pensar que es esto último, después de todo el corazón de cada quién es independiente, y aunque más traumático para mi, así es la vida ;). Espero este párrafo no parezca resentido :P, yo para mis amigos, y la gente que quiero (que incluye, como no, personas que seguro no les importa que sea de mi vida xD) solo deseo paz y alegría en sus corazones :D.
Como sea, creo que los recién casados estaban bien contentos, y ya pasada la convención social, lo realmente importante es el compromiso personal que ellos asumieron hace ya varios años :).
sábado, diciembre 09, 2006
Sociología de la ciencia en Colombia y cápsulas al azar
El jueves y el viernes (7 y 8 de dic) fue el IX congreso Colombiano de Sociología, yo asistí gracias al apoyo de mi madre... pero desafortunadamente, la gripa y el clima conspiraron contra mi, y po’s nada más pude ir a la sesión del jueves en la mañana... La mesa a la que asistí, de sociología de la ciencia y la tecnología, solo funcionaba en las mañanas (aunque hubo una sesión paralela el jueves en la tarde. Lastima que no pude aprovechar mucho el congreso... pero si les puedo hablar un poco de la impresión que me dejo la sesión a la que fui ;)... Esta parte puede ser aburrida para algunos, pero prometo algunas capsultias bakanas luego de dejar a un lado el tema sociológico—indicado por tres estrellitas :D—.
De lo que vi, es claro que los ‘sociologos’ de la ciencia de la UN al menos, son bien constructivistas, y que aunque han leído mucho a la gente que hace science studies, ellos no se han involucrado mucho en realizar uno. Así toman muchos elementos de, por ejemplo, la interpretación feminista de la ciencia, que aunque interesante (a mi me gusta lo que escribe Donna Haraway!), es generalmente una idea prejuiciosa de la ciencia, que poco o nada tiene que ver con la realidad. Así, por ejemplo, cuando hablaron de las madres canguro (una técnica para dar cuidado de los niños prematuros por la madre directamente, en vez de usar incubadoras), perdieron el verdadero punto (que es el abandono de usar elementos tecnológicos sofisticados, por algo menos artificial y mas humano) tratando de mostrar que era una tecnología de resistencia (que cambia los conceptos dominantes de la tecnología), que es un concepto que nace de una idea prejuiciosa de la ciencia, más de una idea de lo que el publico percibe como tecnología, que como lo que los mismos médicos perciben como tal. Claramente, la discusión pierde sentido, porque nunca se vio si en el mundo medico, hubo ‘resistencia’ por la nueva técnica, ni como se reconfiguro el escenario medico con su inclusión!
En otro aspecto, un chiko trato de llamar la atención acerca de la construcción de los cuerpos por la practica medica y la discusión del aborto en Colombia. Pero la discusión se centro más en el uso del conocimiento medico para defender la posición de cada bando (pro- y contra- aborto), no acerca del desarrollo de la practica medica como tal, y aunque dejo en claro que un aspecto clave era el desarrollo de la idea de ‘viabilidad del embrión’ no dio una descripción de cómo se desarrollo dicho concepto! Es más la narrativa sobre las ecografías, fue abrumadoramente atemporal, cosa que contrasta fuertemente con los estudios de la ciencia.
Las otras charlas fueron más bien históricas, una sobre los teléfonos en Bogota entre 1880-1900, que era más bien una recolección de noticias. Y otra, mucho mejor, aunque para ese entonces yo ya deliraba por la fiebre, sobre un tal Ancizar Soto que dirigio el laboratorio químico nacional entre los 50s y 60s. Lo que más me parecio curioso es que uno de los que hacia preguntas (y que en general hacia las preguntas más acertadas) no diera en el punto de que Ansizar Soto tenia una idea de la ciencia que fue la que dificulto el desarrollo de su laboratorio!
Así que nuestros sociólogos de la ciencia en Colombia, están bien enterados y empapados de la literatura de los estudios de la ciencia, hacen entrevistas a científicas, leen comunicaciones, correos, etc., pero no están al tanto de el trabajo científico (como si lo esta por ejemplo Trevor Pinch!).
***
Primero un poco de anime y manga... Hacia mucho que no buscaba nada de anime o manga :P... bueno, aproveche mi gripa, ara leer, a tientas y a mochas—en su mayoría enstaba en franchute—finalmente todo AKIRA, cuya adaptación en anime me parece fantástica y es una de las mejores películas de Sci-Fi que yo he visto (y sin duda la mejor de tipo cyber-punk).. que pues ha pasado bien subvalorado porque es animada... Que decir que si la peli es muy buena, po’s el manga es brutal! Aunque con los espacios largos de una serie quincenal, la acción esta presente en todo momento! :D... uno de los mejores comics que he visto!
El pic es de Kei, una de las protagonistas :) yo soy huge fan de ella ;)
Además, dando vueltas por ahí, me entre con una serie muy graciosa :D del puro estilo de las que más me gustan a mi :)—High school girls, o en japo, jyoshi kosei—se trata de la historia de un grupo de 4 niñas que entran a el final del secundario (el equivalente aquí, seria 9no grado?). Es muy, pero muy graciosa! De izq a der. Kouda, Ayano, Eriko y Yuma... 10 pts para esa serie :D
Y en un lado más ‘humano’ mirando artículos al azar en Wikipedia, me encontré con este señor, Matthew Lukwiya, un medico ugandés que, no solo era un estudiante brutal, sino que el tenia un sentido humanitario brutal... en una epidemia de Ebola, el logro convencer al equipo de enfermería que continuara apoyándolo, a pesar que eran ya bastantes los miembros de ese cuerpo que habían muerto. El trabajaba de 7 am a 8 pm con los enfermos, y murió de Ebola. Sus palabras para subir la moral a su equipo, son una forma muy sensible del juramento hipocrático:
“Es nuestra vocación salvar vidas. Eso implica un riesgo, pero cuando servimos con amor, entonces ese riesgo no importa mucho. Cuando creemos que nuestra misión es salvar vidas, debemos ir a hacer nuestro trabajo”.
La historia de este hombre me impacto mucho, un nuevo héroe para mi...
De lo que vi, es claro que los ‘sociologos’ de la ciencia de la UN al menos, son bien constructivistas, y que aunque han leído mucho a la gente que hace science studies, ellos no se han involucrado mucho en realizar uno. Así toman muchos elementos de, por ejemplo, la interpretación feminista de la ciencia, que aunque interesante (a mi me gusta lo que escribe Donna Haraway!), es generalmente una idea prejuiciosa de la ciencia, que poco o nada tiene que ver con la realidad. Así, por ejemplo, cuando hablaron de las madres canguro (una técnica para dar cuidado de los niños prematuros por la madre directamente, en vez de usar incubadoras), perdieron el verdadero punto (que es el abandono de usar elementos tecnológicos sofisticados, por algo menos artificial y mas humano) tratando de mostrar que era una tecnología de resistencia (que cambia los conceptos dominantes de la tecnología), que es un concepto que nace de una idea prejuiciosa de la ciencia, más de una idea de lo que el publico percibe como tecnología, que como lo que los mismos médicos perciben como tal. Claramente, la discusión pierde sentido, porque nunca se vio si en el mundo medico, hubo ‘resistencia’ por la nueva técnica, ni como se reconfiguro el escenario medico con su inclusión!
En otro aspecto, un chiko trato de llamar la atención acerca de la construcción de los cuerpos por la practica medica y la discusión del aborto en Colombia. Pero la discusión se centro más en el uso del conocimiento medico para defender la posición de cada bando (pro- y contra- aborto), no acerca del desarrollo de la practica medica como tal, y aunque dejo en claro que un aspecto clave era el desarrollo de la idea de ‘viabilidad del embrión’ no dio una descripción de cómo se desarrollo dicho concepto! Es más la narrativa sobre las ecografías, fue abrumadoramente atemporal, cosa que contrasta fuertemente con los estudios de la ciencia.
Las otras charlas fueron más bien históricas, una sobre los teléfonos en Bogota entre 1880-1900, que era más bien una recolección de noticias. Y otra, mucho mejor, aunque para ese entonces yo ya deliraba por la fiebre, sobre un tal Ancizar Soto que dirigio el laboratorio químico nacional entre los 50s y 60s. Lo que más me parecio curioso es que uno de los que hacia preguntas (y que en general hacia las preguntas más acertadas) no diera en el punto de que Ansizar Soto tenia una idea de la ciencia que fue la que dificulto el desarrollo de su laboratorio!
Así que nuestros sociólogos de la ciencia en Colombia, están bien enterados y empapados de la literatura de los estudios de la ciencia, hacen entrevistas a científicas, leen comunicaciones, correos, etc., pero no están al tanto de el trabajo científico (como si lo esta por ejemplo Trevor Pinch!).
***
Primero un poco de anime y manga... Hacia mucho que no buscaba nada de anime o manga :P... bueno, aproveche mi gripa, ara leer, a tientas y a mochas—en su mayoría enstaba en franchute—finalmente todo AKIRA, cuya adaptación en anime me parece fantástica y es una de las mejores películas de Sci-Fi que yo he visto (y sin duda la mejor de tipo cyber-punk).. que pues ha pasado bien subvalorado porque es animada... Que decir que si la peli es muy buena, po’s el manga es brutal! Aunque con los espacios largos de una serie quincenal, la acción esta presente en todo momento! :D... uno de los mejores comics que he visto!
El pic es de Kei, una de las protagonistas :) yo soy huge fan de ella ;)Además, dando vueltas por ahí, me entre con una serie muy graciosa :D del puro estilo de las que más me gustan a mi :)—High school girls, o en japo, jyoshi kosei—se trata de la historia de un grupo de 4 niñas que entran a el final del secundario (el equivalente aquí, seria 9no grado?). Es muy, pero muy graciosa! De izq a der. Kouda, Ayano, Eriko y Yuma... 10 pts para esa serie :D
Y en un lado más ‘humano’ mirando artículos al azar en Wikipedia, me encontré con este señor, Matthew Lukwiya, un medico ugandés que, no solo era un estudiante brutal, sino que el tenia un sentido humanitario brutal... en una epidemia de Ebola, el logro convencer al equipo de enfermería que continuara apoyándolo, a pesar que eran ya bastantes los miembros de ese cuerpo que habían muerto. El trabajaba de 7 am a 8 pm con los enfermos, y murió de Ebola. Sus palabras para subir la moral a su equipo, son una forma muy sensible del juramento hipocrático:
“Es nuestra vocación salvar vidas. Eso implica un riesgo, pero cuando servimos con amor, entonces ese riesgo no importa mucho. Cuando creemos que nuestra misión es salvar vidas, debemos ir a hacer nuestro trabajo”.La historia de este hombre me impacto mucho, un nuevo héroe para mi...
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